Православные иконы

• Образ Господа Вседержителя
• Икона Божией Матери Владимирская
• Икона Божией Матери Иверская
• Икона Божией Матери Казанская
• Икона Божией Матери Семистрельная
• Икона Божией Матери Феодоровская
• Икона Божией Матери Иерусалимская
• Икона Божией Матери Страстная
• Икона Божией Матери Остробрамская
• Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
• Икона Божией Матери «Трёх Радостей»
• Икона Святой Блаженной Матроны Московской
• Икона Святой Преподобномученицы Параскевы Римской
• Образ Святого Великомученика Георгия Победоносца
• Образ Святителя Николая Чудотворца
• Образ Святителя Спиридона Тримифунтского
• Образ Святого Преподобного Серафима Саровского
• Образ Святого Преподобного Сергия Радонежского
• Образ Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона
• Образ Святого Исповедника Луки архиепископа Симферопольского и Крымского
• Икона Святой Блаженной Ксении Петербургской
• Икона Святых Благоверных Князя Петра и Княгини Февронии
• Образ Ангела-Хранителя
• Икона «Святая Троица»
• Венчальные иконы
• Четырёхчастная икона «Материнство»

Одним из распространенных иконографических изображений является изображение Христа Пантократора, на Руси получившего наименование "Вседержитель". Существуют различные композиции: изображение фигуры в полный рост, поясное изображение и Спаситель, сидящий на престоле. Икона Спасителя - священный Образ, предназначенный для богообщения. Этот образ есть в каждом православном храме: в куполе и возле Царских врат, в алтаре и в отдельно стоящем киоте, его изображают на священнических облачениях и на богослужебных книгах.

Русские люди всегда с особым благоговением относились к Владимирской иконе, с ней связаны многие чудеса и знамения. Перед ней совершалось помазание на царство государей и императоров. При избрании всероссийских митрополитов, а затем и патриархов, жребий клали в пелену в киоте Владимирской иконы, надеясь, что Богородица укажет угодного Ей человека. По преданию, эта икона была написана евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой матерью и Праведным Иосифом.

Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. Иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком) для сохранения святой иконы опустила ее в море.

Матери солдат, служащих в горячих точках страны, знают силу покровительства этой иконы. Молитвы Казанской Божией Матери принято возносить перед военными действиями и походами. Великие русские полководцы перед сражениями обязательно молились "Матушке Казанской", чтобы выиграть сражения с минимальными потерями. Этот иконописный образ женщины давали мужьям, сыновьям и любимым в надежде, что он защитит от неприятельской пули, плена, гибели. Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским.

Икона отображает евангельское повествование о том, как Дева Мария с Иосифом Обручником принесли в Иерусалимский храм Младенца Христа на 40-й день после Его рождения. Присутствующий в храме святой старец Симеон Богоприимец по внушению Духа Святого увидел в Богомладенце ожидаемого всем израильским народом Мессию, Искупителя.Предвидя скорбь, которую придётся перенести Божией Матери при распятии Христа, праведный Симеон обратился к Ней со словами: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу" (Евангелие от Луки, гл. 2, стихи 34-35).

По преданию написана святым Евангелистом Лукой. Неизвестно кем и когда принесена икона в Россию. Уже в начале 12-го века стояла она в часовне у города Китежа. Великий князь Георгий Всеволодович, устраивая Китеж и радея о городе, желал перенести икону из часовни, но никакими силами нельзя было сдвинуть её с места. На этом месте был устроен монастырь, названный Городецким.

29 августа 1239 года младшим братом Александра Невского, князем Василием Костромским, впоследствии князем Владимирским, во время охоты эта икона была обнаружена на дереве.

По благочестивому Преданию Церкви образ Иерусалимской иконы был написан апостолом Лукой, причем произошло это на Святой Земле, в Гефсимании, на пятнадцатый год по вознесении Спасителя на небо. При византийском императоре Льве Великом (457-474 гг.) Иерусалимская икона была перенесена в Константинополь и помещена в храме Богоматери, именуемом "Пигий", то есть "Источник". При императоре Ираклии (575-641 гг.) город осадили скифы, он не был взят лишь благодаря всенародной молитве перед этой иконой. В память о таком чуде образ перенесли в один из главных храмов Византии - Влахернскую церковь, где он и оставался в течение почти трех столетий.

Происхождение иконы неизвестно. С прославлением в начале XVII века чтимого списка иконы связана легенда о жительнице села Палицы по имени Екатерина, которая, будучи бесноватой, дала обет принять монашество в случае исцеления. Выздоровев, она забыла об обещании, а вспомнив, слегла в постель и трижды в видении ей являлась Богородица. Она указала женщине идти в Нижний Новгород и помолиться перед написанным иконописцем Григорием образом Богородицы с изображением орудий страстей, а также отдать ему для украшения иконы семь серебряных монет, собранных как подаяние именем Богородицы.

Главнейшая святыня Вильны, Она была принесена великим князем Ольгердом из Корсуни после одного из его крымских походов против татар и подарена им своей первой супруге Марии в 1431 г., находилась в часовне близ Троицкой церкви в русском или остром конце города Вильны и именовалась Корсунской. В 1498 г. в Вильне в виду опасности от нашествия татар, была совершена закладка новых городских каменных стен, в русском или остром конце были сооружены ворота с башнею, на верху которой была устроена часовня. В эту часовню и была помещена Корсунская икона, снаружи, ликом ко входящим в город.

Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" - икона Богородицы, происходящая из Введенского Владычного монастыря Серпухова. Известна с 1878 года и почитается в Русской церкви как чудотворная. Явление образа "Неупиваемая Чаша" произошло в 1878 году. Крестьянину Ефремовского уезда Тульской губернии, одержимому страстью пьянства, во сне явился старец-схимник и сказал: "Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша", отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом". Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен.

Икона Божией Матери "Млекопитательница"

Икона Божией Матери "В родах помощница"

Икона Божией Матери "Взыграние младенца"

Икона Божией Матери "Воспитание"

Икона Георгия Победоносца имеет древнюю историю. Георгий родился в Белите, сегодняшнем Бейруте, в семье богатых и благочестивых родителей и получил воспитание в христианской вере. Отличавшийся необыкновенным умом, силой и отвагой, юноша быстро дослужился до звания тысяченачальника, став при этом любимцем императора Диоклетиана. Не зря икона Святого Георгия Победоносца покровительствует в военных делах. Будучи талантливым правителем, Диоклетиан все же оставался закоренелым язычником и оставил след в истории как один из самых бессердечных гонителей христиан.

Родилась в бедной крестьянской семье слепая девочка, четвертый ребенок. Во время крещения девочки присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской. С восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных. Всю свою жизнь, полную скитаний и лишений, блаженная Матрона помогала людям везде и всегда. Незадолго до своей смерти она сказала: "Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам"

Святитель Николай жил в IV столетии и был архиепископом в Малой Азии, в Ликийском городе Миры. Родился он в городе Патаре и еще в юных летах был отдан на служение Богу под руководством своего дяди, епископа Патарского. Дядя возвел его в сан священника. При освящении епископ в пророческом духе сказал, что он будет великим пастырем, приведет к истине многих заблудших и даст утешение всем скорбящим. Вся жизнь Святителя действительно была такою. Сделавшись епископом, св. Николай посвятил все свои труды на благо паствы: всех принимал он с отеческой любовью, выслушивал прошения и жалобы и твердо защищал невинно гонимых.

Серафим Саровский (в миру - Прохор Исидорович Мошнин) Преподобный - один из наиболее почитаемых в Русской православной церкви святых. Серафим Саровский родился 30 июля 1759 года в купеческой семье. Юный Прохор отличался среди сверстников особой ревностью к храму Божиему, часто посещал церковные службы. В 17 лет решил уйти в монастырь. 20 ноября (1 декабря) 1778 года Прохор Мошнин был принят в монастырь в качестве послушника, а в 1786 году принял иноческий постриг с именем Серафим. В декабре 1787 года был рукоположен в иеродьяконы. Будучи иеродьяконом, принимал деятельное участие в устроении Дивеевской обители.

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) - святой, преподобный, величайший подвижник земли русской, преобразователь монашества в Северной Руси. Происходил из знатного рода; родители его, Кирилл и Мария, принадлежали к ростовским боярам и жили в своём поместье недалеко от Ростова, где и родился Сергий в 1314 году (по другим - в 1319 году). Сначала обучение его грамоте шло весьма неуспешно, но потом, благодаря терпению и труду, он успел ознакомиться со Священным писанием и пристрастился к церкви и иноческому житию.

Святой Великомученик Пантелеимон был искусным врачом, жившим в Никомидии и пострадавшим за святую веру в 305 году. Святой Великомученик Пантелеимон - один из самых почитаемых святых целителей. Обучался он медицинскому искусству у знаменитого врача Евфросина. Святому Великомученику сулили карьеру придворного врача, но он предпочел духовное совершенство и принял святое Крещение. Святой Великомученик Пантелеимон всем оказывал милосердие, бесплатно лечил страждущих, утешал узников и щедро раздавал нуждающимся свое имущество.

Святая Параскева родилась в Риме. Она была единственной дочерью благочестивых христиан. Ее родители Агафон и Политая были бездетны, но усердной молитвой испросили у Бога ребенка. Родившуюся девочку назвали Параскевой (дословно - пятница), так как она родилась в пятницу. Мать научила святую Параскеву молиться и с усердием и любовью посещать храм Божий. Христианское воспитание принесло свои плоды: святая Параскева с юности полюбила чтение Священного Писания, была кроткой и смиренной, исполненной пламенной любви ко Христу Спасителю.

Чудотворец Спиридон Тримифунтский был рожден на острове Кипр в конце третьего века нашей эры. С юных лет ему приходилось пасти овец, помогая родителям. В своих трудах святой Спиридон Тримифунтский стремился подражать праведникам, описанным в Ветхом Завете. Многие люди приходили к святому, видя его душевную отзывчивость и удивительную доброжелательность, в его доме бездомные всегда могли найти приют, а странники всегда получали отдых и пищу. Господь дал ему дар изгнания бесов, исцеления неизлечимых болезней и дар прозорливости. Спиридона избрали епископом Тримифунта - города, который и дал ему второе имя.

Венчальные иконы - основа домашнего иконостаса молодых супругов, иконы Спасителя и Богородицы, выполненные в единой манере и стиле письма. Венчальная пара для любящих друг друга молодых людей - самые дорогие иконы, которые одним своим присутствием хранят супружеский союз, делающие его нерушимым и прочным. Венчание в церкви это не просто традиция или дань моде. Вступая в брак, молодые люди верят и надеются, что их брачный союз будет долгим и счастливым.

Святой Лука, просиявший в сонме святых Христовой Церкви как исповедник, явил в своем лице образ очень доброго пастыря, исцеляющего недуги душевные и телесные, показал пример сочетания архипастырского служения и врача. Архиепископ Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в Керчи 27 апреля 1877 года. Окончив гимназию, по размышлении о выборе жизненного пути он решил, что обязан заниматься тем, что "полезно для страдающих людей", выбрал своим занятием медицину. По окончании университета святитель занимался медицинской практикой и разными научными исследованиями. В 1920-х годах он работал хирургом в городе Ташкент, активно участвуя и в церковной жизни.

Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночество Евфросиния, Муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.